第220章 大论诸先贤 (第1/3页)
五品以上官员才能发言，那整个奉天殿前都没有多少官员能出声了。
李显穆先向皇帝行礼谢恩，而后转身向诸臣。
所有人的目光都落在他身上，有激动、有厌恶、有漠然、有复杂、有好奇，各不相同。
最后这些眼神纷然化作了羡慕和嫉妒。
能在此时此刻首作发言，如何能不让人艳羡，传遍天下时、记载史册时，这份特殊必然引人注目。
二十七岁，二品大员，列于次九卿之位，甚至马上就要登入九卿，面如冠玉，风流俊逸，出身高贵，深受圣眷，秋风猎猎，扬起他的衣摆。
“陛下命我首作言，我不敢信口，还请诸位静听。”
李显穆左手持笏板轻拍右手，作沉思状，“文庙之事，由我向陛下进言，以有今日之局面，其根由是为了压一压文人儒士中，只重道统，不重社稷的不正之风。
但我想说，我们今日所选的毕竟是文庙人选，而不是历代功臣庙人选、历代忠烈庙人选。
有些人自然忠诚昭昭如日月，可却是不学儒门经典的武将，如此便不能列在其中。
还请诸位谨记这一点。”
这番话得到了众人认同，这也是文庙和武庙最大的不同，这两座庙的全称是文宣王庙和武成王庙，不是文臣庙和武将庙。
但尴尬的地方在于，武庙真的变成了武将庙，而文庙却是一座儒庙。
所以越对比越不对劲，武庙里面都是真神，文庙里面则一堆滥竽充数的三无。
“文庙四圣十哲，以孔子开辟以后，开创大道的为第一，未曾开创大道而能够三不朽的为第二，其余为第三，诸位可认可我此言吗？”
李显穆环视众人，有人振声问道：“敢问守正公，何谓开创大道？”
“孟子！”李显穆毫不犹豫，“孔子铸造了儒门的魂，孟子锻造了儒门的气，‘义’之一字，从孟子后，深入骨髓，甚至遍及了天下所有人心中。”
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