第617章 艰难的过程 (第2/3页)
年的日子过不下去，明年就又要卖地……
无限恶性循环之下，原本自立自强的自耕农，也早晚会被逼成佃农，甚至是卖儿卖女，最终不得不卖自己的奴隶。
类似这样的情况，绝非个例，而是自华夏文明步入封建时代开始，就在不断重复发生的常态。
也是古华夏封建时代，土地兼并最常见的运行逻辑和方式。
可若是按刘荣的想法，天下土地都归天子所有，‘土地帝有制’得以落实，那土地兼并的逻辑，就会从根基上被摧毁。
农民不再拥有土地了；
农民手里的地，只能用来种。
不具备土地拥有权的农民，无法再打‘必要时卖地应急’的算盘，地主和官员，自然也就无法逼迫农民，将手里的地低价卖给自己。
说的直观一点：一个手里分儿逼没有，征信黑的像煤炭，一毛钱都借不到的穷人，又怎么可能被诈骗犯盯上？
一样的道理。
当农民不再拥有土地，那自然也就不会有人，盯着农民正在种的土地。
土地不再流通，无法再成为地主豪强、腐败官僚敛财的媒介，土地就能回归到最核心的社会职能：生产资料。
老百姓理论上不拥有土地，却也在事实上，永久性拥有了土地的使用权，且该权益不可撼动、无法改变。
老百姓可以安心种地，无论遭遇何等困难，都只剩下一条解决问题的方式。
——更努力地种地，用种出来的庄稼换钱，再拿钱解决困难，而不是直接卖地。
这就好比老母鸡。
过去，农民拥有老母鸡，靠老母鸡下的蛋维持生计；
但总有地主豪强、贪官污吏想吃鸡，巧取豪夺，逼农民把老母鸡给他们。
他们吃的满嘴流域，老百姓却失去了下蛋母鸡，穷途末路。
现在，刘荣打算把全天下的老母鸡都买下来，从而在事实上，形成‘只有天子才能拥有母鸡，其他任何人拥有母鸡，都可以直接判定为盗窃天子财务’的客观现实。
然后，再把老母鸡无偿借给老百姓。
永远都不需要老百姓还回来，却也不允许老百姓处置老母鸡，只允许老百姓借鸡生蛋，吃蛋过活。
那么，请问老百姓是什么感受？
具体到汉家的现状——六十年前，太祖高皇帝给全天下的农民，都各白送了每户一百亩地。
未来，等全天下的农民，都把太祖高皇帝的恩赐‘败光’了，天子刘荣又站出来，把自己真金白银买到手的土地，再一次给到农民手里。
与此同时，天子刘荣还贴心的说：怕土地放你们手里再被抢走，朕就不把地契给你们了；
地契朕拿着，谁也不敢抢，递给你们种，世世代代种，朕绝不往回要。
试问如此恩德，值不值得天下的农民，再记老刘家的恩德记个十代八代人？
而这里的‘十代八代人’，便是后世史家口中的：为大汉续了百年国运。
尤其关键的是：土地帝有制，几乎不可能因为王朝更迭、三百年王朝周期律而‘人亡政息’。
从问世的那一天开始，土地帝有制，就将成为往后，每一个华夏封建王朝最核心的国策，最不容置疑的国家根基、根本。
任何试图撼动这一制度的个体或群体，都将被扫进历史的垃圾堆。
而土地无法再成为特权阶级敛财的媒介，又会倒闭特权阶级，将精力放在其他方面。
——当贵族无法从农民嘴里抠食儿，会如何抉择？
当然不是放弃贪婪、放弃敛财，而是另外找一个方向。
历史经验告诉刘荣，在后世新时代，当农民被国家全方位无死角的保护起来之后，特权阶级只能把目标，放在商业和科技邻域。
而在这个时代，刘荣有十足的把握笃定：无法迫使农民变卖土地，无法兼并土地的地主豪强、贪官污吏，必然会把敛财目标，放到工商业。
当然，不是后世那种大规模、高精尖的商贸和轻重工业；
而是专属于这个时代的，不限规模的贸易，以及低成本投入、低技术难度的手工业。
对于刘荣，对于华夏文明而言，这无疑
（本章未完，请点击下一页继续阅读）