第598章 自己看着办 (第2/3页)
至不济，实在实在没读出来，也不过是脱产十几年。
确定读不出来了，照样可以拉回来帮忙种田，恢复为家里的壮劳力。
总不至于读书读不出来，就把人读死了不成？
很多时候，华夏底层民众就是这样。
他们是最淳朴，同时又最精明、最有开拓精神，同时又作为谨慎的群体。
当你想动员他们，给他们画大饼时，你跟他们说‘成了如何如何’‘只要成功就怎样怎样’，确实是有一些效果的。
但再有效果，也抵不上这么一句：就算没成，也还能如何如何。
就算失败了，也不至于如何如何。
就好比后世新时代，华夏蹴鞠发展惨不忍睹——发展越差，家长越不愿意让孩子去踢，越没有孩子去踢，又反过来发展的越差。
那家长们为啥不让孩子们踢？
真的是因为华夏蹴鞠发展的不好，孩子没有机会踢世界杯、没有机会成为世界级球星吗？
然，也不尽然。
很多时候，华夏民众——尤其是底层民众，在为子嗣规划未来时，都更看重下限有多低，而非上限有多高。
你给一个华夏家长说，你的孩子有天赋，只要学蹴鞠，就有很大概率成为球星，那他们或许会心动，却依旧会慎重。
但你要是跟他们说：我带你孩子去练，练不出来我也能保障他的文化课，保证他有大学上，那家长大概率就不会再反对了。
归根结底，华夏底层民众，是无比现实的一个群体。
他们会憧憬天上掉馅饼，但绝不会为了这么一个虚无缥缈的微弱可能性，去进行太过巨大的投入。
他们幻想中彩票，但绝不会卖房梭哈；
他们幻想发大财，但绝不会破釜沉舟。
他们永远会为自己、为儿女留好退路，然后告诉自己：实在不行，好歹还能如何如何。
从积极的方面来讲，这种谨慎，便造就了华夏底层民众与自身地位，以及所掌握的社会资源严重不符的抗风险能力。
从负面的角度来讲，这也算是一种认知局限性。
只不过，你绝对不能说他们没见识、没格局。
因为他们之所以能代代传延，之所以能让炎黄血脉延续五千年，正是因为这种本能给自己留后路的谨慎。
总是给自己留后路、总是不把路走死，才是华夏民族得以传延不绝的根本原因。
而读书，便是刘荣为这个时代的华夏民族、为汉室的底层百姓，所找到的那一条风险较低、成本较低，且失败代价并不太过惨重的上升渠道。
——武人，不是底层民众培养的起的。
培养一个武人，最终却填了前线的绞肉机，更是底层民众无法承受的惨重代价。
但读书人，底层民众咬咬牙，还是有可能培养的起的；
读书人没读出来，最终不得不回到田野之间，重新做回农民，也是底层民众相对更容易承受的结果。
前者不亚于倾尽所有，培养一名随时可能死去的角斗士——纯粹就是在赌。
后者则是让一个男丁脱产十数年，去试一试，实在不行还能让一切回到原点的尝试。
而在这个时代——在这么一个读书人奇缺，科举根本没有土壤的时代，刘荣依然决意举行科举的目的，便在于此。
提醒底层民众：读书也可以出人头地。
把儿子培养为读书人，成本没那么大，风险没那么高，失败代价没那么惨重。
如果目的达成，让天下百姓民都意识到了这一点，那刘荣的第一步就算是走成了。
这第一步走成，后面的第二步、第三步，也就都会顺理成章，水到渠成。
——当全天下人，都意识到有一条名为‘培养读书人’的出路后，至少会有一小部分人进行尝试。
当今汉室民五百余万户，哪怕是每一百个家庭中，出一个敢于尝试的家庭，也有足足五万户。
正如后世那句细谈：哪怕是万里挑一的天才，新华夏也有足足十三万。
——哪怕是百户只出一人的幸运儿，如今汉室，也能有足足五万人。
只要这五万人，在家庭、宗族的支持下开始读书，那刘荣就有信心在未来几十年
（本章未完，请点击下一页继续阅读）