第176章 策略 (第2/3页)
之功相称也。哪怕你是黄芩贵族，如果没有军功，都不能够取得官爵。
另一方面，对于不努力作战的要施以重刑。具体的办法是将五人编为一伍，登记成册，若有一人临阵逃脱，其余四个人都要被处以死罪。但倘若这是四个人各自能将一个敌人斩首，就可以免除死罪。
秦国军功爵制的考量可以用一举俗语来概括：重赏之下，必有勇夫，实际上这也是古代兵家的常用之语。要让士兵奋不顾身地杀敌，论功行赏是主要的办法之一，正如商鞅所说：
人情好爵禄，人君设二者以预民之志，而立所欲焉。夫民力尽而爵随之，功立而赏随之，内君能使民信于此如明日月，则兵无敌矣。
而从人性最阴暗与恶的一面案来看，人是见利忘义、贪生怕死之辈，人最大的恐惧莫过于死，如何能让士兵在战场上不畏死？要通过重罚的手段，在国内营造一种比死亡还恐怖的气氛，相比之下，还是在战场上拼死杀敌更好。
战场上死亡的风险虽高，但若立军功就能接受丰厚的奖赏，如此便转怯为勇，让士兵们在战场上奋勇杀敌。正如尉缭所说，明制度于前，重威刑于后。刑重则内畏，内畏则外坚矣。
如此一来，赏罚严明与军队战斗力的关系就基本明晰了。宋代的《武经总要》更是中肯地总结了秦国的史事：
战国时秦国兵力最雄，盖能教，蓄锐士，恒之以庆赏，警之以刑罚。民欲要利于上者，非斗无由。
严明军纪的作用是整肃军纪，赢得民心。
军队作战要取得胜利，除自身应有战斗力以外，还必须得到广大人民群众的支持，深得民心。这在《孙子兵法》一开篇的五事、七情中处于首要位置，叫作道，道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
而有道的关键就在于要与人民有共同的利害关系，正如当年刘邦率秦入关中时，严格执行军纪，秋毫无所害，因此收获了亲民无不欲得大王王秦者的效果，秋毫无犯这个成语正是由此而来的。对群众的利益做到秋毫无犯，是关心、保护群众利益中极为重要的内容，只有如此，才能够得到民众的支持和拥戴。
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