第70章 仁义礼智信（2/7） (第2/3页)
心，共结同盟，同进同退，立下三十六誓。”
“有违此誓者，乱刀洗身，天诛地灭！”
结盟誓言与投名状不同，重在利益相合，齐心做事。投名状则是托付身家性命，生死相依。
而一个组织，往往是规矩和仪式并重，立誓结盟，强化关系，是所有大小组织的惯用手段。
黑警们以前立过的誓更多，场面更大的都有。在座众人早习以为常，跟着喊道：“吾等兄弟，勠力同心，立下三十六誓。”
“有违此誓者，乱刀洗身，天诛地灭！”
三十六誓虽说是洪门规矩，但入过洪门的黑警可不少，从乐哥那个年代起，警队便已拜关公，立三十六誓。
只不过，去掉“洪门”的抬头，并只供奉踏红色官靴的二爷。
在中华南方沿海文化圈，关二爷和妈祖是两个大信仰，其中妈祖保平安，二爷求事业。
江湖人拜草鞋绿袍的“关帝”，对标的是，杀人流亡，义薄云天关二爷。
警队政客拜的官靴金甲，身着官袍，腰系绶印的“汉寿亭侯”，求的是官运亨通。
商人老板拜的是帝王装束，端坐龙椅的“忠义神武大帝”，源于清代年画《上关下财》，求的是讨个吉利，财源广进。
正是不同时期“关圣文化”的演化。
当林天盛带头，乔景行，蒲永世，黄启贤等人依次把香火插进铜炉后，方算正式确立主次，残党的重组，初步完成。
新的招牌，新的政治路线，新的行事方针
下一步，其实是要明确副手，层级，但话事人不开口，没人敢提。
黄启贤怕林天盛不熟悉会议节奏，特意在柜子里翻出一刀略微发黄的宣纸，铺在桌面，搬来笔架，墨块，砚盘，镇尺。
文房四宝，一应俱全，可见曾经有不少人在茶馆行书题字。
最后把一支毛笔，递给身前林天盛，出声道：“盛少要换新招牌，就为兄弟们的新事业，题一个字，挂上去吧。”
林天盛接过毛笔，立在桌前，气沉丹田，腕力用劲，泼墨写下四个大字：仁义茶馆。
再题一
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