第45章 老头乐 (第3/3页)
但连石见国的边境都进不去了。
用他们就是为了灭掉天皇的威信，否则的话，谁愿意和这群没毛的畜生打交道。
这些人的本性，已经被激发出来，完全没有一点人性，全是兽性。
而针对本州岛豪强争霸，纷纷自立建国的局势，大景选择了放任不管。
他们只管有金山的筑紫国，有银山的石见国，以及作为大景开商港口的伊势国。
今年中秋的时候，伊势国的国主却收到了一封圣旨。
让他派出人传檄诸国，从即日起，他们本土的佛寺，必须派僧人去到承天寺求取真佛经。
再敢妄传邪佛乱经，即被视为邪恶之国，必然出兵灭之。
一石激起千层浪，所谓的豪强中，很多其实都不如当地的佛寺势力大。
这些佛寺有田、有人还有兵，甚至有自己的铸造武器的作坊。
与其说是去求取真经，实际上就是服从性测试。
最终在考虑到周围几个不服的势力的下场，陆奥国、近江国的三井寺、纪伊国的高野山金刚峰寺都派出僧侣，前往承天寺取经。
至于此时的北海道岛，其实还不算是东瀛领土，从未被纳入日本朝廷的有效统治，不属于日本“五畿七道”体系。
而是由原住民阿伊努人各部族分散控制。
这些人，被东瀛人称为虾夷人，社会结构为氏族—部落制，无统一王权。东瀛人对他们十分鄙夷，称“北有虾夷，形貌异类，不知礼义”。
其实说白了，就是还处于原始社会，靠捕捉鲑鱼和捕熊、猎杀鲸鱼为生，这些“势力”无城郭、无常备军、无文字，强弱以人口、猎场丰度、祭祀权威衡量，非国家或军事集团。
佛教更是没有传入。阿伊努人信仰万物有灵，崇拜熊、鹰、火、山等神灵，后世的一些西方，或许就借鉴了这一点。
他们的宗教仪式由女性萨满主持，在自然圣地（如神山、巨树）举行，无固定宗教建筑。
陈绍刚知道的时候，还有些吃惊，毕竟大宋已经相当发达了。
这次利用佛门威压，测试他们的反抗烈度，是宇文虚中的主意。
陈绍马上就批准了。
结果大失所望，根本没有一个愿意挑头反抗的。
其实这些地方豪强，还是很桀骜不驯的，但偏偏大景采用的，不是直接入侵。
而是挑动暴民
这时候的东瀛，哪一家豪强不是靠压榨当地百姓来维持统治的。
对他们来说，你要是直接来进攻，我依靠地势，不断反抗，耗也把你耗死。
但是挑动暴民这一招太阴了，连天皇、关白都被暴民灭了，他们是真害怕。
眼见这一招没有遭到反抗，宇文虚中马上步步紧逼，建议伊势国和筑紫国，以商贸的名义，派人进入东海岛十五国，勘测金银矿山。
海波上，一艘艘军舰，护卫着中间一个船只。
曲端在海外半年之后，终于得以返回中原。
随同一起来的，还有一些东瀛傀儡三国、以及琉球岛三国的王室。
他们都是要去金陵，等待着新年朝贺的。
随着朝贡体系日渐完善，船只航行也越来越安全，朝贡提前几个月到达都成了惯例。
在护送他们的船只后面，还有一个船队，运送的是黄金。
站在甲板上，此刻的曲端，已经完全克制了晕船。
在人的意志力面前，很多事都要让道。
此番他又准备好了完备的战略，要一步步将东瀛彻底纳入中原。
这半年的时间，他在东瀛完全就是太上皇一样的待遇。
但他一刻也没闲着，没有因为东瀛人的逢迎巴结就对他们网开一面，而是勤勤恳恳，制定出了完备的灭国计划。
“恭喜英国公，可以回到金陵，与家人团聚了。”随行的文官笑道。
曲端客气地点了点头，心中却很不以为然。
与家人相聚有什么好贺喜的，为君王开疆拓土，才是他的追求。
男儿大丈夫生于天地之间，当提三尺剑，立不世之勋。
尤其是得逢明主，已是幸甚，更要奋力向前才是！