第三百四十章 唐赛儿 (第2/3页)
地。
益都卸石棚。
它们全产自益都？
要知道，封建社会对刀剑虽然进行管控，但由于生产生活很多时候都要用到利器，所以对普通百姓拥有刀剑，官府往往睁一只眼闭一只眼。
可对甲胄却完全不一样，甲胄可以防刀剑砍伤，是纯军事用途，官府与平民之间唯一的武器优势，便是官府拥有大量的甲胄，所以对私铸甲胄者，一经发现，必是杀头的重罪。
佛母军如此多的甲胄竟然都出自同一个地方，只能说明一点，益都卸石棚乃她们起兵或者盘踞的大本营。
益都这个地方，现在应该为鲁省青州。
近六百年前、鲁省青州、女性部队、折纸为兵、将领为佛母......
我脑子突然一闪。
明初起义女将唐赛儿？！
应该是她！
我当年在廖小琴的指点之下，翻看历史典籍，对唐赛儿的印象尤其深刻。
原因无它，历史上的起义军，绝对多数都以男性为首领，以女性为首领的起义军相对少见，就像女皇帝只有武则天一位一样，女起义军首领偶尔出现，就会印在人的脑海里，挥之不去。
而明初的唐赛儿，与西汉吕母、唐初陈硕真、元初杨妙真、清朝王聪儿，被有些历史学家称为五大女性起义军首领。
史书记载，明永乐年间，官府曾在鲁省征调十万民夫，修宫殿、挖运河、南粮北调，农民徭役过重，再加上水灾旱灾频发，瘟疫流行，百姓以树皮草根为食，生活极为艰难。
十万民夫当中，有一位叫林三的人，受苦役之时染瘟疫而亡。
这一下可算捅出大篓子了。
林三的老婆唐赛儿，乃女中豪杰（据说是白莲教的信徒），听见丈夫去世的消息，悲痛交加，仇恨盈脑，取出了祖传的一把宝剑和一本术书，开始在益都卸石棚起义。
由
（本章未完，请点击下一页继续阅读）