第1228章 封神 (第2/3页)
怎么做，你自己看着办。我只一个要求，至少让西沙域恢复到东方朔还在时的局势。
不要再有百妖横行人类国度，一口气吃掉一座城几十万人的情况发生。”
戮金公叹道：“我立即去西方，尽量维持局面。”
段桂生露出欢喜之色。
羽太师道：“你跟靖妖军的何统领说，目前不适合在西沙域推广更高阶的仙武。
但他可以从西沙三十六国中选拔精锐，组建兵道军阵。”
戮金公皱眉道：“目前不合适，将来就合适了？
仙武不外传，是规矩，任何时候都不能例外！”
羽太师道：“现在不适合，是因为仙武推广需要一个漫长的过程。
而这个过程中，必定极大刺激到当地的妖魔与邪修。
在仙武推广取得成就前，妖魔邪怪先一步发动凶猛反扑，你们挡不住。
等到天下太平了，神州的朝廷有力量镇压人间邪魔了，再有序地推动西沙域武学的发展。
或者等中原大劫结束，我回到西沙域。”
她环顾不解的戮金公、皱眉的嬴子婴，沉声道：“大秦之所以是神州正朔，不是大秦力量强。
大秦再强，能比神道强？比玄门仙宗强？
为何不是神道直接统治人间，不是仙宗制霸天下，安排一个代理人治理人间？
大秦是正朔，是因为大秦代表了人道的正确发展方向。
更直白地说，大秦能让神州变得更好，让百姓生活更好。
大秦从一统六国到失去天命，大秦军力衰减了很多？
没有。
失去天命，是因为大秦没能很好地完成自己的使命。
现在把大秦换成南瞻部洲。
南瞻部洲凭什么成为‘天朝上国’？
是因为南瞻部洲的人间皇朝力量更强？
人间皇朝再强，还能比北俱芦洲的妖魔加起来强？
‘天朝’只在南瞻部洲，而非其它地方，是因为南瞻部洲的人道文明，在带领整个人族向前发展。
四夷八荒的蛮邦部落，也是人族的一部分。
人皇政凭人皇之权柄盖压当代，神庭也莫敢对抗。
将人皇之权拆分开，分成来自神州的权柄，来自其它地方的权柄。
你们将会发现，蛮邦人族提供的权柄，总量绝对比来自神州的权柄高。
既然神州是凭‘人道领袖’的身份，获得权柄与人道气运，自然要肩负带着整个人族向前发展的责任。
当神州无法履职时，人道气运才会转移到神州之外，可能转移到匈奴，转移到东胡，转移到西域有了人道气运加持，就会有天命。
天命在身的蛮邦，自然会侵入失天命的虚弱中华。
这才是正常的因果，而不是反过来。”
这是大道理，羽太师讲了。
还有些小道理，她觉得没必要说。
比如，此时神州仙武早已突破新境界。
大秦兵武阁都开始重新修订神州仙武。再等几十年，连神州乡下，都能见到掌握武神领域的武者。
武神领域配合兵道军阵，能对之前的法相仙武形成碾压。
蒙恬斩杀雪山老祖，就是例证。
有了更高境界的仙武，把低层级的仙武秘籍放出去，让神州继续保持“人道领袖”的身份，继续汲取四夷八荒的人道气运供养己身。必定能诞生更多天才，推演更高境界的仙武。
如果神州敝帚自珍，眼看着自己的藩属被妖魔肆掠。将来如韩信、项羽这样的绝代天骄，便可能诞生在匈奴、西域。
有了绝代天骄，别人自己就能推演武学新境界。
还有，羽太师即便在西沙域推广法相级的仙武，也不会直接送出秘籍。
她只会如同白起启迪蒙恬一样，向西沙域武者演示更高境界，引导他们踏上正确的方向，剩下的路他们自己走。
一来神州的成品仙武秘籍，终究属于神州，不该外传。二来，自我成长，才能健康发展。直接拿来主义，西沙域永远诞生不了武学宗师。
毫无疑问，按照羽太师的方式提升西沙域武学，几百、几千年都不算长，不能立竿见影地解决当前困境。
除了戮金公，还有十八个没有犯“背誓之罪”的武天师。
羽太师只从中挑选了七位真仙。
“你们八个都是仙人，又擅长斗战之法，最适合支援西沙域。嗯，合成‘东八仙’吧。
去了西沙域，每次斩妖除魔，都要公开露
（本章未完，请点击下一页继续阅读）