第1179章 罗马的转机？ (第2/3页)
百亩良田。当他第一次用曲辕犁翻开黝黑肥沃的泥土时，不禁对身旁的羌人辅兵感叹：“这地肥得流油！若在中原，这等田地怕是只有世家大族才配拥有。”他的长子则在屯垦学堂里，与皮肤黝黑的印度孩童一起，跟着先生摇头晃脑地诵读“天地玄黄，宇宙洪荒”。
而这其中，最关键的是苏曜几乎通过移民，将周围一直不稳定的羌人、鲜卑与乌桓等族清空。
胡人内迁汉地的事再不会有，他们骑着马，挥着刀大批量的加入了苏曜西征的行列，然后在西方安家。
一部分人转为如那羌人辅兵般转为农耕，与在异国的汉人一起抱团，融为一体，另一部分人则继续向西，作为帝国的先锋与利刃，冲向更遥远的东欧大草原。
当地游牧民，哪里是这些在东方历经百战、装备精良的汉化胡骑的对手？
在马超西凉铁骑的指引下，匈奴人的铁蹄踏过伏尔加河，鲜卑射手的长箭掠过第聂伯河。这些曾经困扰汉朝边境的游牧民族，如今在大汉的龙旗指引下，将他们的勇武与剽悍尽数倾泻在了更西方的土地之上。
东欧平原上，原本分散的萨尔马提亚部落与哥特人，面对这支来自东方的铁流，几乎毫无还手之力。
他们要么老老实实的归降，要么继续一窝蜂的向西逃窜，冲击罗马人的边境。
本就风雨飘摇的帝国在此局势下也越发的摇摇欲坠。
在武力征服与民族融合的同时，苏曜也同样没忘记宗教与习俗的引导。
苏曜并未强行禁绝当地信仰，而是采取“扶正去邪”的策略，凡是诸教派中有益于教化、劝人向善的学说，苏曜都予以认可，并敕封德高望重的高僧为“大汉僧正”，管理各地佛寺，同时严厉取缔诸如“娑提”（寡妇殉葬）等陋习。
在亚历山大港，类似的政策也在推行，帝国任命的“大主教”在获得官方认可的同时，也需宣誓效忠天皇，其教义阐释需符合《大汉律》的基本要求。
这一套套组合拳下来，帝国的统治根基迅速在新征服的土地上扎下根来。
不过，这一切还需要些时间，同时也需要扫清一些最后的障碍。
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