第229章 士族 (第2/3页)
为秦烈阵营的武将很多，比如、高览、何宪、颜良、文丑、邓志、张通、周仓、王准，还有刘备关羽张飞也是属于自己阵营的，这些人虽然文化差了点，可是自己的谋士并不多。
比如陈宫、严伏、彭秀、宋儒，沮授、简雍，还有卢奴的各种官员。虽然名字叫上来的很多但是可堪大用的又陈宫还有沮授，剩下的虽然现阶段很有能力，可是未来却不一定够用，因为他们的知识并不多。
东汉年间，土地兼并出现大地主，又因为当时书籍难得，经学基本在门户内流传（这个门户不指血缘，是师门），所以出现了一部分人对经济和知识的垄断。而东汉以后又以儒道治国（霸王道杂之，但是具体到取士上还是偏儒家的），所以对知识的垄断就相当于对官位的垄断。而当时实行孝廉制度，基本上就是推荐，这个又是讲关系的存在，所以就出现了世代公卿，这些人要钱有钱（大庄园，兼并土地），要人有人（部曲、佃客、奴婢，总之就是依附民很多），要官有官（四世三公），要文化有文化，要武力有武力。所以就逐渐脱离了朝廷的控制。东汉末年的大乱多有这些人的参与。
汉代因为察举制度的确立，学识和品德成为出任官员的标准，士族因为知识优势，一跃进入了官僚统治阶级，也因为深知知识在当时社会举足轻重的作用，士族开始有意识的培养家族子弟，逐渐形成了庞大的家族集团，而且也因为士族集团的强大，察举制度也逐渐也开始向这些公卿世家所倾斜，以至于到后期，上升渠道完全被士族阶级所垄断。
到了魏晋南北朝时期，九品中正制确立，但魏晋的政治形态是依赖于世家支持的基础所建立的，在这个时期，虽然下层人才有了一定的上升渠道，但依旧没有撼动士族阶级的地位，反而造成士族集团大量把持重要官职，甚至一度左右朝政，出现上品无寒门、下品无望族的现象。
士族一方面培养人才，在特殊的时期，也会进行人才的有效调配，例如在三国时期，诸
（本章未完，请点击下一页继续阅读）