第227章 世家 (第2/3页)
召是天子干脆在天下征用人才为官，辟除是中间三公九卿或处所州郡主座自行选用人才来做本人的幕僚进来宦途，好比司马朗、司马懿兄弟即是被曹操辟为属吏而进来政界的。
被察举或征辟进来宦途的，普通都是通达儒家经学的常识分子，这是汉武帝“撤职百家，独尊儒术”后的产品，但是，也有破例的，好比察举有一科是举“骁勇知兵书”者，用以提拔军事人才。
察举、辟除都是由上而下提拔人才仕进的，高官享有话语权，官二代、官三代也就有彰着凌驾同龄人的“暴光度”。
加之每一名保举者与被保举者存在相似师生的干系，使得举主与被举者造成某种隶属干系，没有人产业初的欣赏、保举，哪有你本日仕进威风的时分？
尤为是辟除制下，被辟除者干脆成为辟除者的属官，公卿守相与其属吏更轻易造成政治上相似“君臣”的隶属干系，也即是东汉时流行的二重君主观，即是除了都城龙椅上坐的天子外，举主和被举者也组成另一层君臣干系。
其弟子故吏以尽忠举主、府主为重，藐视、乃至不顾朝廷之命更加遍及。弟子故吏为死去的举主守“三年之丧”，这一儒家非常高规格丧礼者触目皆是，“三年之丧”都守了，保举恩师故主的后辈“报恩”就更是举手之劳，这就造成了一种轮回效应。
本日你搀扶我仕进，翌日我搀扶你家的子孙仕进，后天你家的子孙又搀扶我的子孙仕进，咱们相亲相爱，造成一个关闭仕进的小圈子。久而久之，一个个家属像滚雪球般越滚越大，一个个家属成员，连续几代人出任三公九卿，世代二千石高官成为帝国政界越来越遍及的征象，乃至还发现了汝南袁氏，弘农杨氏“四世三公，弟子故吏遍天下”如许的硕大无朋。
察举制、辟除制在东汉后期现实已改革为变相的世袭制，成为公卿富家保护、开展自家权势，特权的对象。选官权和从中间到处所大大小小的仕宦，根基都被大大小小的
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