第16章/道义 (第2/3页)
至在所有人都失去神志之后，他还戳瞎了自己的双眼。”
“但是即便如此，在漫长的时光中，注视着空无一处的黑暗，他应该也从那片毫无意义的虚空之中，感受到了什么。”
“而你和我……”
林怀恩看向塔妮娅：“都不过是寿命只有几十年的普通‘凡人’。”
“仅仅只是‘活着’，我们就已经费尽心力，根本没空去关注‘为什么活着’这种空洞无聊，且丝毫没有现实意义的事情。”
说到这里，林怀恩忍不住苦笑了下：“毕竟，知道自己为什么活着，并不能让我们吃饱饭。”
然后，他顿了顿，突然沉默了良久。
终于说出了那句话——
“但是，知道自己为什么活着，能够让我们的国家活着。”
“在我看来，北联的历史上，存在很多的伟人，但或许是你们的民族性格使然，你们太强调暴力了——这本身没有问题。”
“【失去人性，失去很多；失去兽性，失去所有。】”
“但是你们却在暴力上走了极端，你们过于‘战斗民族’，而丧失了一个民族，一个国家，赖以为继的，更重要的本质。”
“本来，你们国家也有很多很重要的思想家，甚至就连我们一开始，也是从你们的伟人那里学习思想。”
“但是因为种种的原因，你们最重要的那位思想家，却因为暗杀而早早的去世，而他的追随者——那位【钢铁】，却以实干精神著称，他清剿了所有异己，却也断送了自己国家的思想与信仰。”
“那位【钢铁】，无疑是一位真正的民族英雄，他甚至让自己的儿子牺牲在了战场上。”
“但可惜的是，他终究没能为你们确定真正的信仰与灵魂。”
说到这里，林怀恩摇了摇头，他站起身来，走过去，拍了拍塔妮娅的脑袋——
“这不是你们的错，也不是他的错——”
“只能说，如果弗拉基米尔·乌里扬诺夫，能活得再久点，就好了。”
。
林怀恩不知道塔妮娅有没有听懂。
但在权力被解构的现代文明中，无论是北联的人民、上都市的探险者、还是夜摩城的屠夫佣兵，他们都是真正的自由个体。
这种自由，是对人性与灵魂的解放，也是对基于传统封建礼教思想下的“忠义从属”关系的彻底推翻。
换句话说，在现代社会，没有谁天生就该做奴隶，对于现代国家而言，他们的国民与政府机关，都是平等的。
而在过去，这样的国家形式，是不可想象的。
两次世界大战的本质是什么？
许沁认为，两次世界战争的真正本质，非常接近于“民主”与“威权”国家的斗争。
威权国家的本质，是双脚迈进工业文明，而脑袋还停留在封建社会的后发国家。
而他们虽然具备了工业能力，但无论是国民还是政府，都残留着浓郁的封建从属思想，有着强烈的“个人服从集体，集体服从领袖”的集体精神。
而这种路线“或许”没有什么问题。
但最终，通过两次世界大战，历史为整个人类文明的未来发展方向，做出了选择。
“威权”屈服于“民主”，“服从上级”的封建意识，最终被“自发自觉”的主观能动性击溃。
这样的事情，在当时的各个国家都不断发生，从内部、到外部，从侵略战争到内战，历史为人民选择了未来。
然而，塔妮娅的国家，却在国家的制度基础上，与人民的意识觉醒之间出现了不匹配。
换句话说，因为各种各样的原因，北联虽然是一个人民意识觉醒的现代国家，但它的行政方式，却还残留在上半个世纪的“威权时代”。
因此，所谓的北联解体，不过是一次推迟了快半个世纪的“革新”。
虽然这种“革新”因为缺少关键性的思想指导，而变得异常惨烈。
但这样的改变，其实是必然的。
“我们终将获得自由。”
林怀恩在心中默念道：“哪怕这种自由，有些人并不想要。”
。
林怀恩并不反对塔妮娅
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