第二千三百二十九章 (第1/3页)
希芙是大地女神，丰饶女神。
这个神职在任何神系之中都是重中之重！
不管是大地还是丰饶对一个文明都太重要了，比如奥林匹斯神系之中，掌握丰收的神只最开始就是二代神王克洛罗斯。地球那边有一幅很有名的画，叫农神食子图，画的就是他。在古代埃及，这片位于非洲东北部尼罗河流域的文明古国，在公元前4000年前便以农业为基石，孕育了灿烂的古埃及王国。伊西斯女神，作为奥西里斯之妻、荷鲁斯之母以及奈芙提斯的姐妹，在埃及神话中占据着举足轻重的地位，被誉为最受欢迎的女神之一。
而奥林匹斯神系之中接任克洛罗斯的农业神，是德墨忒尔，作为宙斯的表姐及妻子，被尊为农业之神和四季之神，其地位不言而喻。
而在美洲则是羽蛇神，其形象通常被描绘为一条身披羽毛的蛇。这一形象最早可追溯至奥尔梅克文明，随后在阿兹特克文化中被称为奎策尔夸托，而在玛雅文化中则被称为库库尔坎。是玛雅人心目中带来雨季，与播种、收获、五谷丰登有关的神只。事实上，它是一个舶来品，是在托尔特克（toltec）人统治玛雅城时带来的北方神只。中美洲各民族普遍信奉这种羽蛇神。按照传说，羽蛇神主宰着晨星、发明了书籍、立法，而且给人类带来了玉米。羽蛇神还代表着死亡和重生，是祭司们的保护神。羽蛇神在玛雅文化中的地位可以从许多方面观察到。古典时期，玛雅“真人”所持的权杖，一端为精致小形、中间为小人的一条腿化作蛇身、另一端为一蛇头。到了后古典时期，出现了多种变形，但基本形态完全变了，成为上部羽扇形、中间蛇身下部蛇头的羽蛇神形象。羽蛇神与雨季同来。而雨季又与玛雅人种玉米的时间相重合。因而羽蛇神又成为玛雅农人最为崇敬的神只，在现今留存的最大的玛雅古城，奇岑－伊扎中。有一座以羽蛇神库库尔坎命名的金字塔。在金字塔的北面两底角雕有两个蛇头。每年春分、秋分两天，太阳落山时，可以看到蛇头投射在地上的影子与许多个三角形连套在一起，成为一条动感很强的飞蛇。象征着在这两天羽蛇神降临和飞升，据说，只有这两天里才能看到这一奇景。所以，它已经成为墨西哥的一个着名旅游景点。而在当年，玛雅人可以借助这种将天文学与建筑工艺精湛地融合在一起的直观景致，准确把握农时。与此同时，也准确把握崇拜羽蛇神的时机。
关于羽蛇神有数百，甚至数千个不同的神话。它被称为玉米（粮食）供应商，而且图片清晰的表明它可以控制降雨以提供水源，导致一些人认为羽蛇神是植物之神。阿兹台克人还认为羽蛇神可以让人变为头上有高大的王冠，身穿玉挂件衣服的战士。据称代表的挂件扮演的另一个角色是风和运动之神。美洲集团是唯一奉祀羽蛇神的群落。
在中美洲历史上有许多不同的团体都有崇拜羽蛇神，但其确切的起源不明。阿兹特克人一直把羽蛇神作为他们寺院的核心形象，但是这个神在阿兹特克人出现之前很长时间就存在了。许多人认为在墨西哥特奥蒂瓦坎古城羽蛇神被尊为第一文化的宗教象征。直到今天，人们仍可以在该地区找到蛇的图像上古老的寺庙和其他建筑物。
在羽蛇神库库尔坎统治世俗万神时期，人们生活所需要的各种物产都很丰富。玉米神、花神、雨神、水神等助民农耕以及丰饶，玉米丰收，葫芦像人的手臂一样粗，各种色彩的棉花自己生长，不需要人去染色。各色各样的羽毛丰满的鸟儿在天空中翱翔歌唱。黄金、白银和宝石都很丰富。库库尔坎使天下太平，生活富裕平和。
但是这个幸福的时期并不长久。三个好战嗜血的神非常妒忌库库尔坎和他的臣民们和平安宁的生活，觉得自己被人们所忽视，所以密谋颠覆他们。这三位神，就是战神惠齐洛波契特利，黑暗之神狄斯克特里波卡和妖神特拉克胡潘。他们在狄斯克特里波卡的牵头主使下对国都图兰城施加妖术。黑暗之神扮成一个白头老翁，来到库库尔坎的王宫前，
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