第四百二十三章 混沌之宝，大道顽石；太古四凶，顽固道果 (第1/3页)
怀抱双剑的祖天师一剑斩开混沌之中的一口漩涡，从中取出一片如羊脂白玉一般的神铁。
此物入手温润，轻弹却有清越悠扬的铜声。
质地之坚硬，便是祖天师怀中双剑亦无法斩开！
“大罗神铁！”
祖天师睁开眼睛，淡淡的叹息了一声：“看来这混沌之中，还有天庭的黄帝陛下的手笔。”
“昔年陛下登天，得授天封为黄帝。”
“暗中却有一化身入了佛门，是为阿毗达磨一切有万物坚牢佛。”
“曾在须弥天帝释宫中，欲以不周山根开辟须弥山根，转动风水金三轮，开辟属于佛门世界观的诸多物质，天材地宝。”
“奈何血海魔祖出手，以血海淹没须弥山。”
“更率领大阿修罗部攻打须弥天七万年，杀佛无数，倾覆须弥山，便是陛下亦只能灰溜溜的回到天界，再不敢提自己掌握的物质根基。”
祖天师叹息一声，表示理解，为了不招惹九幽魔道，佛门甚至舍弃了火轮。
因为四大之中，火轮代表毁灭，乃是九幽运转火轮犹如大磨，焚遍，磨遍诸天万界。
佛门已经小心翼翼，没有去触碰九幽魔道的根基了！
但没想到两位魔祖的决心如此坚定，刚刚伸过去一只手，便被血海魔祖挥刀斩断。
这些年佛门数次朝着九幽伸手，轮回一次，须弥山一次，二十八诸天一次，次次皆是魔道出手斩断。
但考虑到元始道祖一直默不作声，很难不怀疑谁才是幕后主使者。
“佛门一直想要以五大，代替五行，运转诸天万界，也的确是动了我元始道的根基。”
祖天师眸中闪过一丝杀意，怀抱的天师剑再斩。
伴随着两道阴阳如剪一般交错，那片大罗神铁才堪堪被劈开，断茬处，大道之痕宛若天音，在混沌之中都划出一道一道的痕迹。
张檤灵随手将断成两片的神铁，掷入混沌，却发现混沌居然无法将之磨灭。
犹如白玉一般的神铁断茬处甚至不断显化神文，丝丝道痕几乎劈开了两段之间的混沌。
神文从铁中涌出，犹如一段华章。
两块神铁在混沌中渐渐靠近，还是汲取混沌中的精粹，愈合起来。
“地是承载！”
张天师闭上了眼睛：“五行之中，土德居中，便是因为土德乃是承载万物之德。便是大道，便是一切形而上的东西，落于实在，都需要物质承载。在我道门之中，这承载一切的载道之物，便是‘炁’。”
“五行，亦不过是‘炁’的五种性质，五种大道罢了！”
“但对于佛门，所谓‘物质’、‘元炁’无非是‘外相’罢了！”
“昔年佛门有六大之说，无非是风地水火爱恨。风与地相对，是动与不动，坚与不坚；水与火相对是熟与不熟，湿与不湿。最后爱与恨相对，是聚合与分散，是抱结和背离……”
“自龙树之后，才放下爱恨，四大皆空。”
“看来这个过程中，含枢纽帝君受益不浅，并非只有那一尊化身。”
“也不知其另一尊化身是佛门中的哪位大菩萨，早早拜入佛门，参悟了真空不空的道理。”
“我道门开辟世界，必有始、元、玄衍化元炁。”
“这混沌包容一切，亦是为炁，便是混沌之炁。因为混沌包容一切，元炁亦包容一切，混沌不过是元炁的初始的一种状态罢了！”
“自大道孕育昊天，昊天生来，便有天承地载，乃命五帝。”
“便是大道衍化先天一炁，一炁分化五行的道理。而太上道祖却与昊天乃是阴阳相对，执掌太极……这便是我道门根深蒂固的世界观，大道所在。”
“道生一，一生二，二生三，三生万物！”
“含枢纽，你勾结佛门，妄图动摇道门根基，真的是好大的胆子……”
张天师面色已然发冷，先有仙秦妄图以金人入元始。
后有天庭黄帝含枢纽意图重新定义‘物质’。
这些年来，诸天万界的道君越来越胆大妄为，便是道门的世界观，也试图颠覆。
仙秦是在论证，先天地初，大道必然有意识，有意识必然有身躯承载，而元始金人便是那身躯。
而含枢纽的图谋却是论证物质的第一性是承载。
同样是道生一，一生二。
道门乃是太极生两仪，两仪生四象，或者无极生太极，太极生阴阳。前者乃是太上道之论，后者却是元始道的观点。
重点在于一者认为太极（太上）创造了一切。
后者却认为太极（太上）之前，尚有无极（元始）！
但如今仙秦跳出来，说道生一便是无中生有，一生二便是有分为意识和物质，前者是真灵，魂魄，后者是身躯，肉体。
亦是大道和物质。
而含枢纽更进一步，说道生一便是大道生昊天，一生二乃是昊天生‘天’‘地’。
也就是大道中诞生‘昊天’。
昊天即是元始，是一切存在的总和。
而昊天分为代表道理的形而上和代表承载的行而下，这便是天和地。
天道和地道！
其中浓浓的旧天痕迹，那种将自身大道与天道，与昊天相比的野心，张天师不知道该称赞其无谓无惧，还是嘲笑其异想天开。
“含枢纽乃是旧天五鬼出生，关于他的来历，我有所猜测，但现在看来，我还是猜得低了！”
“想要做地道之祖，欲超越太古黄帝，好气魄，好大的野心……”
张天师随手摄来混沌之中那已经合一的大罗神铁。
能将混沌化为物质承载，含枢纽所藏的大道极为不凡，已经可以被称之为混元地
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