659 华夏文明（中） (第3/3页)
受这套理论，而是害怕部分讲究血统论的中原人不接受。
李唐都建立这么多年了，还有一部分坚持‘汉人’血统的人抱在一起，背地里嘲讽李唐有‘胡人’血统。
尤其是那些文化士族，估计会疯狂的针对这本书。
不过岳山并不怕，身为穿越者他很清楚，民族大融合才是历史的大趋势。而华夏文明也从来都不是唯血统论的，它更倾向于文化认同。
前世很多西方人都想当然的认为，中国有数十个民族，肯定会走向分裂的。然而事实上呢，中国成了世界上最安全的国家之一。
如果把小国寡民去掉只算大国的话，中国的安全性是遥遥领先的。
为什么？来自于文化认同，我们都属于华夏文明。
所以才有西方政客酸溜溜的说，中国就是个伪装成国家的文明。
在这本书里岳山也强调了这一点，华夏文明并非以血统论的，而是来自于文化认同。
从最远古时期就一直包容并蓄，主动吸纳其他文明的优点，经过几千年的发展才有了强大璀璨的华夏文明。
出则夷狄，如则华夏。
这句话再次被重审，并写在扉页上。
最后岳山道明了这本书的中心思想，从远古算起咱们就拥有共同的祖先，即便不算远古时期此时我们也都是大唐的子民，都是华夏文明的一部分。
我们内部不要再以党项人、突厥人、沙陀人来区分自己的身份了，我们都是华夏人，都是唐人是同胞兄弟，在大唐我们享受同等的身份和地位。
这就是《华夏文明》的主要框架，至于能起到多大的作用岳山也不知道，毕竟他也是第一次做这样的事情。
不过失败了也没关系，反正他还年轻，有的是时间做这件事情，也许失败着失败着就成功了呢。
许久之后孔颖达第一个看完了这本书，他没有说好也没有说不好，只是看着岳山道：“岳候之心胸之追求我心服口服，但很难。”
岳山微笑道：“什么事情不难呢，我辈既然站到了这个位置，就应当承担起该有的责任。书看完了，孔侍郎有何打算？”
孔颖达沉默了许久，眼神里闪过挣扎之色，最后只剩下坚毅：“我以为秦皇汉武之功绩在无人可以超越，没想到有一天这样的机会会摆在我的面前。如果我放过了，会悔恨终生的。”
岳山欣喜的道：“哈哈……我就知道孔侍郎不会甘于寂寞，果然没有让我失望。”
孔颖达苦笑道：“等此书问世，恐怕我这个孔子嫡孙会被人冠以不忠不孝之名啊。”
岳山点点头，然后以不容置疑的语气道：“但千百世后我们必将成为后人效仿学习的对象。”
孔颖达神色稍霁，认同的道：“确实如此，革新总是会遭来非议的。”
他为什么会这么说？
原因是书中岳山对儒释道三家的起源做出了一些小小的改动。这个改动会进一步抬高老子的地位……他身为孔子的嫡系后人，却支持这本书，肯定会惹来非议。
这时道信也看完了全书，本来想说什么，但听到岳山和孔颖达的对话也沉默了下来。
其他人也陆续看完了这本书，明白了岳山的计划，想想书中的内容他们有千万句话想说，但最终都保持了沉默。
最后看完这本书的是王远知，这位老道长年龄确实太老了，精力严重不足，说上几句话就喘气。
只是刚才岳山把事情说的那么严重，他才打起了精神，勉强把这本书翻完，整个人都疲倦的躺在椅子上。如果不是起复的胸口，恐怕会让人误会他已经不在了。
吕前昌赶紧取来一杯热水，从怀里掏出一个瓷瓶，从里面倒出几粒药丸让他服下。
见众人都担忧的看了过来，他解释道：“这是长白山人参制作的参丸，功能补气养神。”
众人这才放下心来。
自从岳山把人参奉为补气第一之后，它就迅速在大唐流传开来，成为吊命补气养神的神药。王远知年岁这么大，吃参丸补气很正常。
过了一会儿参丸生效，王远知才睁开眼睛，敬佩的看着岳山道：“岳候之谋虑老道佩服的五体投地，我道家必倾尽全力共襄盛举。”
“哈哈……谢王宗主支持。”岳山开心的道。
然后皮球就踢到了佛门这边，道信四人面色为难。
不是他们不支持岳山，而是这本书里关于佛教起源的改动让他们不敢表态支持。