396 师徒传承 (第2/3页)
关系，师就真的变成了授道解惑之人，而不再具备‘父’的责任。
从此把师父变成了老师。
这种改变自然是难以被接受的，不出所料被人提出了质疑。
“清水侯，非是老夫不敬你只是此法有悖常理，如若真按照此法来，那又将致先生于何地？”刘德耿严肃的道。
其他人大多都表示支持，只有少数人不动声色。
对于他的顾虑岳山也能理解，现代人很难理解古代饶师徒关系。很多人都那哪是师徒，简直就是奴隶。
其实不然，教会徒弟饿死师傅这句话可不只是那么简单，而是真的会发生这样的事情。
古代是限制人口流动的，加上交流不便，饶生活圈子很。一个书的艺人，他的听众可能就是这座城市某个角落的一群人。
如果这个书人收了徒弟，那他就要负责到底，不光要教书还要给他找个书的地方。如果找不到，那就必须把自己的地盘分给他一部分。
这一点都不夸张，二十一世纪初的时候岳山去西部边疆旅游，那里的部分剃头师傅还保留着这种传统。
师父收了徒弟教导一年，然后要么把铺子传给徒弟自己另外找个地儿开一家新的，要么在别处给徒弟开个新的剃头铺子。
当时岳山还很惊讶，居然有这种好事儿？
后来才了解到，这个徒弟逢年过节要给师傅孝敬。如果师傅遇到困难要提供帮助，甚至师傅没有后人还要负责养老送终的。
因为他给了你吃饭的手艺。
所以师父才叫师父。师父的父是父亲的父，而不是后世开车师傅的那个傅。这里面牵扯到的是生存问题。
读书人之间虽然没有那么夸张，但也要遵守这种规矩。在唐朝及之前，学问都是家传的，是确保家族传承不息的根本。
把学问传给徒弟，就相当于是把家族传承的根本分给别人一份，是要冒着极大风险的。
所以古代人收徒极为慎重，而每一个愿意公开
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