第二百一十一章 谋算儒家（2） (第3/3页)
的必然后果。
之后他把话题转移到了儒家和百家的关系上。外敌永远对我们虎视眈眈，孟子也说过生于忧患死于安乐。所以我们必须要有强大的武力来保护我们创造出来的文明，这就是需要兵家。
内部也需要律法惩治不法之徒保护大家的安全，法家也是离不开的。道家就更不用说了，一个‘道’字就道尽了一切。其他诸子百家也各有各的用处，不能完全否定它们的先进之处。
然后顺理成章的引起了结论，儒家为本百家为用。
可以说这八个字就是岳山最终的目的，也是他对文化改造最核心的地方。
原本他以为要潜心经营几十年才能提出这个结论。但当他知道儒家的地位还在道家之下，只比佛家高那么一点的时候，就提前亮了出来。
当然，他并没有天真到以为读书人都会听他的，这是不可能的。他的目的是先提出这个理论，在所有读书人心目中留下一个印象。
然后在慢慢的一点一点的朝着这个目标努力，天长日久自然会有效果。
另外一个原因是提前亮出自己的立场，有助于吸引志同道合者。
儒家为本百家为用说起来简单，做起来太难太难。看他一个人可能一生都无法做到。
他需要更多的盟友。
李世民终于看完了第二本书，他一句话都没说，合上书盯着岳山看了许久。一直把岳山看的心里发毛了才陡然道：“你想当广成子。”
岳山一愣，这是哪一出？不过他很快就反应过来。
广成子是黄帝的师父，他指点黄帝治理国家最终成为天下共主。在岳山的新编神话里广成子是修道者，因为帮助黄帝成为天下共主才得到功德加持飞升成仙。
很显然，李世民认为他在效仿广成子，帮助自己成为天下共主然后借着这份功德飞升成仙。
很显然李世民产生了很美妙的误会。
虽然岳山觉得这很扯淡，但并不会傻到去反对，而是点头道：“我确实想效仿广成上仙，但却没有他的才能，也不敢当帝师。”