第五五一章 佛经手抄本 (第2/3页)
东汉竺佛朔与支娄迦谶译出的《般若道行品经》（后题《道行般若经》）10卷（相当此经第四会），世称“小品般若”。
此后，三国的吴支谦、朱士行等人又纷纷重译过这部经文，而鸠摩罗什更是于后秦弘始六年重译《摩诃般若波罗蜜经》大品二万颂，弘始十年译出《摩诃般若波罗蜜经》小品八千颂和《金刚般若经》等。
这些佛家前辈都曾经翻译过这部经文，但都不全，一直到唐初玄奘法师，也就是《西游记》中的唐僧原型去天竺取经，这才把完整的《大般若经》总共二十万颂的梵本三部带回华夏，并带着徒弟耗费了极大的精力亲自翻译这部经文。
武则天尊佛，刚才那间墓室中出现那么多的鎏金铜佛像就足以证明这一点了，现在这间墓室中出现这么多的陪葬佛经，自然也就不足为奇。
不过这些佛经却是让杨靖心花怒放。因为杨靖通过圣戒给出的答案，知道这些佛经不仅仅是极为珍贵的手抄佛经，而且抄写佛经的人竟然都是唐初和武周时代的书法大家。
比如说手里拿的这套《大般若经》，竟然是唐初四大家之首的欧阳询亲笔纂抄的。要不是圣戒不可能给出错误的答案，杨靖真不敢相信手里这一卷《大般若经》竟然是那位大家的真迹。
如此完整的《大般若经》再加上是欧阳询的真迹，这部《大般若经》的价值那可就大了去了。说是无价之宝也绝对不为过。
这东西可不是碑刻，更不是拓本或者后人的临摹，这可是正儿八经欧阳询的真迹啊，而且还是完整的一套《大般若经》！
都说一页宋书一两金，可宋书要是和唐书比起来那就差的远了。
自从毕昇发明了活字印刷之后，宋书、明书才被称为古籍善本，而唐代仅存的那点残页，都是手抄本，无论从哪方面来讲，唐代的书，哪怕是残页，其价值也都远远超过宋书。
更别说这部《大般若经》还是欧阳询的真迹！
既然欧阳询老爷子的真迹都出现了，那么其他几位名家还能远吗？
果然，杨靖
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