第13章：吸血妖鸟 (第2/3页)
，反而会积极参加这个过程，或是促成适龄男女的婚配，或是给人们调制助孕的春药。
因为按照主宰教义，繁衍后代是所有生命的神圣使命。
大地之母的神职者分为祭司、助祭和修女等。
祭司是真正的神职者，而助祭和修女只能算见习神职。
大地之母的神殿从不缺少助祭和修女，年少时期前往神殿学习农业、医疗、历法等知识，学成后就要返回故乡或者到处游历，造福民众。
但祭司的选拔却比光明之火的牧师艰难得多，有时候不是按照掌握的神术数量来评定的，而是通过【献祭法则】的标准。
祭司要牺牲他们作为人类的生命权利，证明信仰的虔诚，从而得到大地之母的眷顾。
献祭的事物通常包括生命、贞洁、声音、行为等。
比如献祭自我，一切行为准则要朝着宗教戒律看齐，不能有任何质疑和自我思考，成为冰冷的执行机器。
当然，这是比较苛刻的献祭方式，也有些温和的献祭法则。
献祭生命，毕生践行信仰，不能改信。
献祭伴侣，不能有婚姻。
献祭后代，不能有子嗣。
献祭声音、视觉、听觉、痛觉等。
也有些比较特殊的献祭。
献祭命运，要求献祭者在某个重大的时刻作出重大的抉择。
献祭灵魂，这种就更特殊了，没人说得清究竟会发生什么，历代的献祭者的身上发生了截然不同的奇迹。
某些学者认为，献祭法则是个美好的谎言。
献祭法则在于约束自身，不是真的沟通诸神，这是一种内在力量。
一旦接受献祭法则的暗示，神职者就能以更强的专注力祈祷、冥想、履行职责。
相反，如果打破誓言，很容易陷入一蹶不振的消沉状态，而且力量大损。
信仰没有奖励，信仰就是奖励。
伽罗觉得玛丽嘉极有可能也作出了某种重要的献祭，她的生命等级很高，难怪能治好浑身烧伤的孩子。
那种伤势放在现代都不好治。
伽罗在这里休息得很好，吃了顿热餐，洗了个澡，舒舒服服睡了一觉。
第二天早晨。
因为玛丽嘉的恢复术，伽罗醒来后觉得浑身精力充沛。
他用过早餐后，便骑马离开这间教堂，开始到处寻找吸血妖鸟的踪迹。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）