《琴隐》 (第2/3页)
夜召巫祝设坛，以百童血祭蚩尤旗。忽有盲者歌声自九天落，坛火尽墨，旗幡自焚。巫祝见血焰中现出十七年前竹馆绝句，惊怖而死。
桓禹拔剑斫案：“无弦老贼，欺吾太甚！”
然其不知，琴冢别后第三年，无弦已病入膏肓。昔年强奏《霹雳引》伤及心脉，今又为解蛊毒耗尽真元。临终前，他携焦尾琴登峨眉金顶，坐化于佛光之中。寺僧收其遗骸，惊觉胸腔尽空，唯余一玲珑玉琴悬于心窍——此乃“琴骨”，乐道至高境界，百年间唯师旷修成。
消息至江南，瞳先生正唱《蒿里》送一乞丐。闻讯沉默良久，忽改调为《凤求凰》。是夜，峨眉山三十六寺钟鼓自鸣，如应和千里外的嘶哑乡音。
世人皆道琴宗绝矣。然《乐经》有云：“大音不在弦，至道存乎心。”这年寒食，青城山采药人见云海有仙影操琴，下窥千峰皆作徵羽之形。相传无弦生前最后一曲，已刻入神州地脉。
又是二十载春秋。安石年间，桓氏已族诛，洛阳东市血浸阶砖三月不净。新贵王氏子弟游猎邙山，于乱坟间掘得铁函，内藏焦尾琴半爿，弦轸俱朽，唯龙龈处嵌一片玉简，刻蝌蚪文三百。
太学博士辨之，乃失传的《乐髓经》。中有骇俗语：“乐之杀伐，甚于刀兵。黄帝制《清角》非为安魂，实镇蚩尤不死之魂于五岳。今地脉将崩，需以琴心补之。”
是日，江南盲眼歌者忽止唱，向西北长揖三拜。当夜坐化于乌篷船中，怀中落出玉铃一对，触地化作齑粉，香传百里。渔人皆见有白光自其顶门出，奔峨眉而去。
同时，华山削壁现琴谱，泰山日观峰闻钟磬，衡山祝融殿古琴自鸣，恒山悬空寺梵唱转宫商。五岳异象频传，钦天监奏：“此乃地肺呼吸，天下将有大音出世。”
永和九年三月初三，三十七人宴于会稽山阴。酒酣时，忽有客舟破雾至，舟中立一麻衣少年，怀捧焦尾残琴。
“晚辈顾清商，无弦先生关门弟子。”少年声如玉磬，“今奉师命，补全《地脉安魂曲》。”
座中王羲之掷觞而起：“如何补之？”
“需集五方正音：东方木魂在嵇康墓，南方火魄沉汨罗江，西方金精锁雷音寺，北方水灵镇渤海眼，中央土魄……”少年目视兰亭曲水，“在此处。”
满座哗然。谢安拈棋沉吟：“闻令师有训，杀伐不弹。”
“此曲若成，可息天下兵戈三百年。”少年解琴置于流杯渠，“若败，地脉崩而九鼎倾，神州陆沉。”言毕割腕，血染曲水，竟浮起五道宫商符文。
突然阴风怒号，日色无光。四山皆有玄甲浮现——竟是当朝大将军借修禊之名，欲将江左名士一网打尽。箭雨蔽空时，少年抚琴而歌，声非丝竹，竟似地心雷鸣。群山应和，将士弓弦尽断，刀剑齐鸣《鹿鸣》之章。
将军大怒，亲执黄帝钺劈下。少年不躲，反将焦尾琴迎向斧刃——
金石震响中，有五彩光华自琴身炸裂。众人恍惚见：东方有青衫客刑场弹《广陵》，南方赤冠诗人抱石沉江，西方金甲僧徒破戒击钟，北方玄冠方士蹈海作歌，中央黄袍琴师血书地脉……五缕神魂汇入少年天灵。
焦尾琴竟复原如初，七弦自振，奏出绝非人间的乐章。初如洪荒开辟，继如百族共生，忽转烽火连天，终作万物凋零。至末章，无声之声响彻八荒，在场者无论敌我，皆见心中最惧最悔之事。
将军见自己化作白骨堆山的枭雄，王谢子弟见
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