04、不比拳头比成绩 (第1/3页)
文院里头是一个宽阔的场地，临时搭建成一个考场，上千考生都在这一片场地参加考试，为了防止抄袭，左右之间用木板隔开，考场由京城翰林院派过来的三位文官巡逻监督，考试已经开始十分钟了，我却迟迟没有动笔。
这是后世各种考试锤炼下养成的一种习惯。
拿到试卷，切莫慌动笔，先从头到尾浏览一下各种题型，胸中有丘壑之后，勾勒出一个做题的大概思路，哪些完全不会的题直接跳过，哪些需要多思考多注意细枝末节的就要格外留心，这个过程一般只需要五分钟，这次多花五分钟，是因为第一次见识到古代的科举制度，心中颇为古怪。
试卷总共十九张。
前面十五张是各种经典经著杂释等书籍的填空题，第十六张到十八张为全文默写，最后一张是以任何景物事物为题作诗一首。
我铺开第一张试卷，扫了一眼上面密密麻麻的字体，暗暗呼吸一口气之后开始细细研磨，还好，前世被古板老爹逼良为娼跟着他从小练习毛笔字，天赋异禀，被省书法协会的大拿夸赞为有‘苏黄米蔡’四大家中黄庭坚的风骨，根据后世的经验，一般考试前面几道题都是送分题，古代也不例外。例如：目前我朝已知最早的人类是？半坡聚落是什么流域？农耕文化的典型代表？谁造出了宫室、车船、兵器、衣裳等，被尊为中华民族的人文始祖？
这些并不难，我一一作答。
后面的数十题都是默写一些名人名言，知识点于我而言也不算生僻。
比如默写出《论语》中“智者上善如水，海纳百川”的下一句，默写出《中庸》里“夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的前两句，默写出《道德经》里“天地不仁，以万物为刍狗”的下一句，“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替”的下一句。
可是，从下一题开始，题型题目都越来越生僻。
《太平御览》六百一十引桓谭《新论》中：“犹衣之表里，相待而成，有经而无传，使圣人闭门思之，十年不能之也。说的是哪一部著作？《诗经》的表现手法，前人从哪三个方面进行了概括，它们和什么并称为诗之六义，朱熹曾用三句话进行了解释，其原文是？
唐朝推崇道教，自然是少不了考《道德经》以及当今世上几大道教门派了。
如此生僻的题型，多达二十几题，占了整个默写填空类的三分之一。
我左思右想，楞是不得其门道。
心中焦急，如果这二十几道题答不上，这次科举哪怕后面的答得再好，总成绩也不可能好到哪里去，我知道我不能着急，考试这玩意儿要的就是冷静，越慌越乱，越乱越慌，最后整个人脑袋中空空如也，如此下来总成绩肯定一团糟。
突然，一个想法自我脑中打马而过。
这些考题于我这个现代人而言，比较生僻，但是这具身
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