第四章 翻盘之论：治国如养猪 (第2/3页)
往外望，眼神里带着一丝纠结的共鸣。
半个时辰后第四场开启：通过前三场的林闲开启降维打击。
考题：模拟县令处理一桩奇葩案件——张三家养的牛，吃了李四家晾晒的进士袍。
李四要求赔偿精神损失费五十两，并声称此袍承载文运，坏了其前程。
这题目一出，不少学子傻眼了。
这咋判？判赔钱？金额太高。
不赔？李四看着挺可怜。
很多考生绞尽脑汁，无非写了一大篇“以和为贵”、“邻里守望相助”的酸腐文章。
林闲一看乐了，这题他熟啊！
前世啥奇葩案子没听过？
他嘴角一翘，开始“整活”：
首先定性：“牛嚼衣，乃畜牲之过，非人之罪。然畜主疏于管教，难辞其咎。”
其次损失评估：“查《大周律》，衣物损毁按市价赔偿。进士袍虽贵，然市价不过一两。李四所谓‘文运’，虚无缥缈，如同说书先生嘴里的龙气，本官无法估价，不予支持。”
最后神转折判决：“判张三赔李四袍子钱一两。然李四夸大其词，近乎讹诈，罚铜钱五十文，当堂缴纳，以儆效尤。
另鉴于进士袍已毁恐有不祥，为安抚李四情绪，着张三将肇事之牛牵至文庙前，让此畜生于圣人像前静思己过半个时辰感受文气，或可抵消其对文运之冲撞。退堂！”
这判词既有法理依据，又带着一股市井智慧般的“痞气”和幽默感，尤其是让牛去文庙“静思己过”。
这一招，简直是灵魂之笔。
周知县再次阅卷林闲时，刚喝进去的茶差点喷出来。
先是哭笑不得：“这林闲，搞什么名堂？”
但细品之下，却发现这判决看似荒唐，却完美平息了纠纷。
既惩戒了讹诈还给了双方一个台阶下，比那些空谈道德的答案高明到不知哪里去了！
他忍着笑，在卷上批了四个字：“诙谐老辣，堪为良吏！”
重头戏在第五场的“策问”，题目是：“论教化与刑赏之关系”。
此题看似老生常谈，无非是儒家“德主刑辅”那一套。
众多考生纷纷提笔，引经据典，开始阐述教化的重要性，刑赏只是辅助。
林闲却微微一笑。就这？太没有挑战性了。
他略一沉吟才正式破题，但观点却石破天惊：
“上峰此问，犹如问养猪何以长膘——光念《三字经》不行，光挥鞭子当然也不行！”
“教化，是搭好猪圈、配好饲料，让猪知道好好长膘才有肉吃。这叫输出文化，成本最低。”
“刑赏，是定好规矩：长膘快
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