第三章 诡辩再打脸 (第2/3页)
些许不同想法，愿与兄台及诸位探讨。”
他环视众人，缓缓道：“亚圣所言何必曰利，并非否定利之存在与必要，而是反对唯利是图，将利置于仁义之上。试想梁惠王若国贫民弱，饥寒交迫，空谈仁义何用？孟子周游列国，若诸侯连饭都管不起，他又如何推行王道？”
他巧妙将问题拉回到现实层面，接着引入现代概念：“治国如同经营一家大商号。仁义是商号的信誉和品牌，是长远发展的根基，此乃无形资产。而利则是商号的营收和利润，是维持运转、养活员工的根本，此乃现金流。二者岂可偏废？”
他看向林文远，反问一句：“文远兄，若一家商号，掌柜的只知空谈诚信仁义，却让伙计们饿着肚子干活，这商号能长久吗？这掌柜算真有仁义吗？”
林文远被问得瞠目结舌，脸涨得通红：“你……你这是诡辩！竟将圣贤之道与商贾之事相提并论！”
林闲淡然一笑：“兄台此言差矣！《大学》有云：生财有大道。《易经》亦言：利者，义之和也。可见圣贤亦不讳言利，重在取之有道、用之有度。亚圣劝梁惠王以仁义为根本，正是为了求得国家百姓之‘长远大利’、‘根本之利’，而非汲汲于眼前之小利。这其中的区别，犹如……”
他故意停顿一下，目光扫过林耀祖。
“犹如一人，是选择杀鸡取卵得一时小利，还是选择精心饲养得长期蛋利？其高下立判！昨日我计算田亩摊派，求的便是族中事务的公平之利。此利合乎族规顺乎人心，正是义之和也，有何不可？”
一番话，引经据典又贴近现实，将“利”与“义”的关系剖析得透彻明白。
既维护了孟子的核心思想，
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